丹寨荒诞无罪(西西弗神话)书评-丹寨
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丹寨荒诞无罪(西西弗神话)书评

阿尔贝·加缪在开篇写道“真正严肃的哲学命题只有一个,那便是自杀。

佛教还以因果业报法则告诫人们自杀、杀他。
说自杀、杀他者,就会堕入地狱受尽苦刑。
由此看来,自杀与他杀同罪,自杀永远与这个世界背道而驰。

自杀的念头通常始于人开始考虑“人生值不值得过”的那一刻,迷茫的阴霾开始笼罩了个人的生命,既是困境也是人生罕见的觉醒,但只有通过这样的思想我们才能意识到自己因何而存在,所以这一命题是有意义和价值的。

深究自杀的原因,一向与荒诞挂钩。

一是时间的荒诞,人从属于时间而无力改变时间。
人应当活在这百无聊赖的生活中,“未来”,或者再近一点“明天”,甚至“下一秒”这些本该存在的东西,但如果选择自杀,就切断了所有的可能性,你似乎脱离了时间域,也近乎不受时间的支配了,但死亡日期会被印刻进时间里,你无力改变。

二是世界的荒诞,人从属于世界而无力掌握世界。
人不知道自己为什么来到这个世界,从一出生起,眼所见的一切也都是人类事先准备好的。
我们所理解的也只存在于人类的规则,从这种意义上说我们与世界无关。
我们一旦死去,世界重新恢复原样,或者说即使我们还活着,好像在按照自己的意愿改变世界,却也是遵照世界的秩序来的。
在这一点上,我们与世界形同陌路。

三是自我认识的荒诞,我们总是试图了解自我但未能成功。
我们太容易对一个人忽然产生了嫌恶之情,因而作为个体常常与人群保持着距离,这些自我意识太过细碎以至于我们还没有深究就从脑海中划过;其次,我们对人的厌恶还存在于我们自身,过去的、现在的和未来的。
未来的自己不太被苛责,因为我们向来对未来怀抱期望。
我们最讨厌的是过去的自己,时间使得他们如此陌生。
若是过去的错事堆砌得太多,当下的自己也显得笨拙可怜起来,若是未来的自己不能给自己一点可怜的希望,恐怕当下的自己也就只能选择结束了。

如何在这样的荒诞中生活而不是自杀是所有人面临的共同问题。
试图觉醒的一部分人喊道“人生本无意义”,这是真理。
为了给自己找一个活着的理由,一部分人选择信仰宗教,把人生意义和希望都交给了上帝;另一部分人不想自杀也无法信仰宗教,于是重新思考出路:一既然人生的荒诞永远存在,不如把对抗这一荒诞作为人生的意义:二为生命赋予何种意义,是我们的自由;三专注于当下,忘记过去和明天,就会产生想要探索一切的激情。

神话中的西西弗,日复一日地推石上山,不抱希望却又激情应对,是真正的“荒诞人”。
人的生命也是如此,就像坐上一辆列车,醒来时已经在车厢内,与其忧虑发生的事故、列车何时到达、自己有没有乘错班次,不如握紧手中的单程票,好好度过车上有限的时间。

荒诞永存因而无罪,积极投身当下,义无反顾地生活,就是在对抗荒诞,这才是人生的意义。

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